Prečo nefungujú iniciatívy v oblasti diverzity v redakciách? Obviňujte novinársku kultúru.

Shutterstock.

Kernerova komisia súdila pred 51 rokmi. ASNE sa o to snaží už 41 rokov. Spoločnosti skúšali iniciatívy zapínať a vypínať po celé desaťročia. A v pondelok Knight Foundation a Maynard Institute oznámili najnovší pokus pomôcť americkým novinárskym inštitúciám diverzifikovať ich personál.

Dar vo výške 1,2 milióna dolárov mohol financovať 10 až 15 novinárov, ale doslova hádzať telá na problém diverzity žurnalistiky nefungovalo. Budem opatrne optimistický, že novo ohlásený Program transformácie vlastného imania a inklúzie by mohol dosiahnuť cieľ, ktorý mnohé programy nedokázali: transformovať kultúru redakcií. Alebo ešte lepšie, resetujte novinárske vnímanie rasy.

Problémom nie je najímanie alebo výchova „rozmanitých“ novinárov – je to prístup žurnalistiky k rozmanitosti, ktorý ukazuje na „nich“, na „iných“. Pre ľudí, ktorí nie sú priamočiari bieli muži.

Biela koža sa musí zapojiť do hry, aby sa rozmanitosť stala realitou.

Ako je uvedené najmä v množstve prípadových štúdií Kniha Pamely Newkirk z roku 2000 „V rámci závoja: Čierni novinári, biele médiá“ hľadanie diverzity v redakciách začalo po roku 1968, keď Kerner Report rozobral roky nepokojov v černošských komunitách. Správa sa uzavrela že spravodajské médiá nedokázali „adekvátne analyzovať a informovať o rasových problémoch v Spojených štátoch a ako súvisiacu záležitosť splniť legitímne očakávania černochov v žurnalistike. Celkovo sa spravodajským organizáciám nepodarilo sprostredkovať čiernobielemu publiku zmysel pre problémy, ktorým Amerika čelí, a zdroje potenciálnych riešení.

Najímanie Afroameričanov na integráciu bielych redakcií začalo nie príliš rétorickou otázkou, ktorú renomovaný spisovateľ a zakladateľ NAACP W.E.B. Du Bois počul pred polstoročím: Aký je to pocit byť problémom?

Nedávno ohlásený program Maynard je navrhnutý tak, aby bol zodpovedný za spravodajstvo, aby prehodnotili, ako vnímajú rozmanitosť.

'Vždy bolo na nás, aby sme problém vyriešili,' uviedla LaSharah Buntingová, riaditeľka žurnalistiky Knight's v tlačovej správe. (Ako ja, aj Bunting je Afroameričanka a rovnako ako ja bývalá redaktorka New York Times.) „To kladie zodpovednosť na inštitúciu.“

Musíme však ísť ešte o krok ďalej. Za skutočnú zmenu musíme preniesť zodpovednosť na kultúrnu inštitúciu, ktorú nazývame žurnalistika, nielen na jej jednotlivcov alebo organizácie.

Rovnako ako všetky biele patriarchálne inštitúcie v Amerike, aj žurnalistika sa považovala za mimo rasu a nadradenú nad ňou – a to aj z hľadiska pohlavia, sexuality, národnosti, náboženstva a telesnosti.

Ale ako povedal spisovateľ Ta-Nehisi Coates: „Rasa je dieťaťom rasizmu, nie otcom.“

Vedúci pracovníci môžu vidieť potrebu väčšieho počtu novinárov, ktorí nie sú bielymi mužmi vo svojich redakciách, no našej profesii sa nepodarilo identifikovať faktory, ktoré by nás do tejto pozície postavili okrem privilegovaných sietí.

Je to ďalší úder proti objektivite. Táto dlhotrvajúca, no chybná novinárska zásada, ktorú mnohí z nás považujú za nemožnú dosiahnuť, postavila aj proti novinárom, ktorí nie sú cis bielymi mužmi. Je dosť zlé, že kultúra redakcie často vrhá najímateľov z diverzity do role nehodných outsiderov. V mene objektivity je týmto zamestnancom implicitne povedané, aby si overili svoju identitu v kabínke – kým to nie je potrebné na upokojenie komunity alebo na nachytanie rozhovoru.

Vo svojej dizertačnej práci o čiernych publicistoch v „mainstreamových“ novinách, dokončenej v roku 2014, som spochybnil myšlienky Toma Rosenstiela a Billa Kovacha o „rôznorodých“ novinároch vrátane ich kľúčovej knihy „ Prvky žurnalistiky “:

„Akékoľvek prídavné meno sa im priraďuje ako novinári – budhisti, afroameričania, postihnutí, gayovia, hispánci, židia, WASP alebo dokonca liberálni či konzervatívci – stáva sa popisným, ale nie obmedzujúcim. Sú to novinári, ktorí sú tiež budhisti, Afroameričania, konzervatívci – nie budhisti v prvom rade a žurnalisti až v druhom rade. Keď sa to stane, rasový, etnický, náboženský, triedny a ideologický pôvod ich prácu určuje, ale nediktuje.“

Keď som vtedy študoval túto problematiku, uvažoval som, či ich postoj neznamená, že byť bielym nie je problém, ale „rôznorodí“ novinári majú ďalšie vrstvy, ktoré by mohli spochybniť ich objektivitu. Teraz priznávam, že som medzi ich litániou identít prehliadol WASP, aj keď som stále zvedavý, či praktizovanie profesie, dokonca aj také altruistické ako žurnalistika, niekedy prevažuje nad tým, kto ste 24 hodín denne, 7 dní v týždni.

Za päť rokov sa toho veľa zmenilo. Žurnalistika bola nútená vnímať belosť ako novinku. Ako Napísali New York Times v nedeľu: „Ublížení bieli muži sa za posledných niekoľko mesiacov obrátili na masové vraždy v službe nenávisti voči imigrantom, Židom a iným, ktorých vnímajú ako hrozbu pre bielu rasu.

Minulý týždeň som Rosenstielovi a Kovachovi poslal e-mail, aby som objasnil ich postoj k identite a žurnalistike vzhľadom na Trumpovu administratívu a nevôľu nad moderovaním demokratickej diskusie. Obaja boli dostatočne láskaví, aby odpovedali. So súhlasom Kovacha Rosenstiel napísal, že povedali, že pozadie osoby nie je pre žurnalistiku irelevantné. Existujú však pravidlá, ktoré platia pre všetkých novinárov, vrátane bielych mužov.

„Neexistuje žiadny náznak, že ak ste afroamerický novinár alebo hispánsky, židovský alebo budhista, že to popierate alebo to zahladíte,“ napísal Rosenstiel. 'Práve naopak. Informuje o vašej žurnalistike. Stáva sa opisným, ako hovoríme, nie obmedzujúcim. Afroamerický novinár sa nezaoberá iba afroamerickými záležitosťami. Nepopiera ani svoju etnickú príslušnosť. Malo by z nej urobiť lepšiu novinárku. Rovnako ako jej pohlavie. Nedala by to však prednosť svojej práci. Jej znalosti jej pomáhajú robiť to lepšie.“

pochopené. Bola som černošská športová novinárka, ktorá sa basketbalu vyhýbala tenisu roky predtým, ako sa na scéne objavili sestry Williamsové.

Stále však verím, že mnohé redakcie kladú bremeno na túto rôznorodú novinárku – a nie na bielych mužov – aby dokázali jej lojalitu. V „Within the Veil“ Newkirk poukázal na to, že niektoré redakcie sa zdráhali poslať čiernych novinárov, aby informovali o O.J. Proces vraždy Simpsona. Pozastavili sa niektorí redaktori predtým, ako poslali bieleho muža, aby pokryl Timothyho McVeigha?

Z celého srdca verím v poslanie žurnalistiky hľadať pravdu a hovoriť ju spravodlivo a rozmerovo. A statoční novinári všetkých smerov to urobili, keď vytvorili mimoriadne správy o utláčaných ľuďoch v tejto krajine a na celom svete.

Ale tiež verím, že žurnalistika, podobne ako ostatné kultúrne inštitúcie, ktoré zastrešuje, dokáže obrátiť pozornosť na seba, aby sa zmenila k lepšiemu. Začína to uznaním, že biela patriarchálna perspektíva bola štandardným prístupom k najímaniu farebných novinárov a potom ich podrobne preskúmala. Všetci máme identity, ale dynamika moci často rozhoduje o tom, či ide o problémy.

Transformácia redakcií by mohla znamenať prijatie tohto pojmu: predpoklady o belosti sú rovnako súčasťou problému rozmanitosti, ako aj riešením.

Ak by nový projekt Maynard dosiahol tento jeden cieľ, možno by sa redakcie mohli začať učiť, ako loviť ryby, namiesto toho, aby ich prosili, než ich vyhodia späť.

Kathleen McElroy je riaditeľkou Školy žurnalistiky na Texaskej univerzite v Austine, kde pôsobí ako G.B. Dealey Regents profesor žurnalistiky.