Americké redakcie sú veľmi biele. Rovnako sú na tom aj kritici a novinári, ktorí ich zastrešujú.

Pre mnohých novinárov z prostredia historicky marginalizovaného odborom je zriedkavé čítať príbehy, v ktorých sa môžeme vidieť.

(Shutterstock)

Poznámka editora: Autor tohto diela rozšíril svoju prácu v reakcii na kritiku od Andrewa Sullivana. Kus bol tiež aktualizovaný, aby obsahoval vyhlásenie od Sullivana.

Max Tani bol na krátky okamih zmietaný v tattersall, tartan a gingham.

Pred niekoľkými rokmi stála v kruhu piatich alebo šiestich kockovaných gombíkov a jeho skupina sa zišla na konferencii v Time Warner Center v New Yorku, aby hovorila o mediálnom spravodajstve. Tani si však všimla problém, ktorý bol bolestne zrejmý – aspoň jemu.

'Bola to len banda bielych chlapov v kockovaných košeliach a okuliaroch,' povedala Tani.

'Bolo to ako... Pravdepodobne by nám prospelo, keby sme tu mali niekoľko rôznych uhlov pohľadu.'

Tani, ktorá sa identifikuje ako polovičný japonský Američan, pokrýva médiá v The Daily Beast. Je tiež jedným z mála farebných ľudí, ktorí na plný úväzok informujú o žurnalistike a médiách.

Úlohou mediálneho reportéra alebo kritika je povedať nám o status quo žurnalistiky, čo je na ňom zlé a aká by mohla byť žurnalistika, keby sa veci upravili. Reportéri a kritici majú často pravdu.

Mediálne správy o rase, pohlaví alebo triede sú však stále vzácnosťou. Namiesto toho sú správy o rase, pohlaví alebo triede, postihnutí alebo sexuálnej orientácii často odkázané na letmú zmienku alebo jednorazový príbeh, nie na tému, ktorá je prerušovaná v mediálnych príbehoch. A aj keď je toto zlyhanie americkej žurnalistiky pravdivé vo väčšine beatov, je obzvlášť na očiach, keď títo reportéri majú informovať o zlyhaniach žurnalistiky.

S ohľadom na to je ťažké si to nevšimnúť: Väčšina mediálnych reportérov, kritikov a redaktorov je biela.

'Je to určite niečo, čo je legitímne a zrejmé,' povedal Tani, 'pre ľudí, ktorí venujú pozornosť týmto druhom vecí.'

Existujú výnimky, ako je Tani, ale ak by ste chceli ísť dole v zozname: novinárka The Washington Post v médiách je biela žena a ich mediálny kritik je biely muž; Hlavným mediálnym kritikom The New York Times je beloch, rovnako ako väčšina ich mediálneho spravodajského tímu. Hlavný mediálny korešpondent CNN je biely muž; hlavný mediálny reportér v NBC News a MSNBC je biely muž; Verejná redaktorka NPR je biela žena a ich hlavný mediálny korešpondent je biely muž; Mediálny reportér Bloomberg News je biely muž. Mediálny korešpondent Politico je biely muž. Mediálna korešpondentka Axios je beloška. Mediálny korešpondent Vanity Fair je biely muž.

Rovnaké veľké trendy platia aj pre redaktorov portálov na sledovanie médií: Poynterov výkonný redaktor je biely muž, Nieman Lab je editovaný bielou ženou, šéfredaktor Columbia Journalism Review je beloch a redaktor -šéfka Currentu je beloška.

Pre mnohých novinárov z prostredia historicky marginalizovaného v tejto oblasti je zriedkavé čítať príbehy, kde sa môžeme vidieť.

„Nemyslím si, že je to dobrá výhovorka, ale myslím si, že mediálnych reportérov si často najímajú ľudia, ktorých názory odrážajú,“ povedala Tani. „Sú najatí, aby kryli a možno sa spojili s ľuďmi, ktorí sú na mocenských pozíciách v médiách. A určitým spôsobom odrážajú ich zdrojovú základňu, ktorá je biela a mužská.“

Mediálne spravodajstvo a kritika je veľmi homogénne biele miesto, ktoré často nedokáže vniesť do týchto problémov hĺbku osobného pohľadu, starostlivosti a skúseností. To neznamená, že napríklad bieli reportéri nemôžu písať o zlyhaniach tohto odvetvia. Ale treba povedať, že to robia len zriedka, a keď áno, je to tak do jedného kusu o farebných ľuďoch . Ben Smith diel o revoltách v redakcii alebo Margaret Sullivanovej časť o „The Talk“, Oba sú skvelými príkladmi písania, ktoré skúma, prečo je rozmanitosť v redakciách dôležitá. Sú však tiež skvelými príkladmi toho, ako sa pokrytie týchto problémov často utlmuje.

Nedostatok rôznorodého zázemia v tejto oblasti je to, čo An Phung, hlavný mediálny redaktor CNN, povedal, že „mňa drží v noci hore“.

'Keď máš len bieli muži, ktorí sa zaoberajú témou, redakcie nechávajú na stole veľa príbehov, ktoré nie sú vyrozprávané obšírnym alebo jemným spôsobom,“ povedal Phung, ktorý edituje Briana Steltera, hostiteľa „Reliable Sources“, ako aj mediálni reportéri Oliver Darcy (ktorý sa identifikuje ako Peržan) a Kerry Flynn.

Rasová a rodová homogenita je endemická pre žurnalistiku v USA, ktorá sa vzťahuje aj na tie, ktoré žurnalistiku pokrývajú a kritizujú. v roku 2018 podľa Americkej spoločnosti redaktorov spravodajstva Newsroom Employment Diversity Survey , ženy tvorili celkovo asi tretinu zamestnancov redakcií a ľudia inej farby pleti (širšia skupina) predstavovali 22,6 % zo všetkých zamestnancov redakcií. Dôsledkom izolovanej úzkej skupiny žurnalistov, ktorí rozhodovali o tom, aký je príbeh americkej žurnalistiky, je, že mediálnym novinárom a kritikom vo všeobecnosti neustále chýbajú najväčšie problémy americkej žurnalistiky: vylúčenie, marginalizácia a žurnalistické účtovanie, ktoré definovalo rok 2020.

Namiesto premyslenej kritiky vedúcich pracovníkov, ktorí nedokázali preniesť redakcie cez ideologicky stagnujúci a prevažne biely a mužský status quo, dostávame 10 článkov o prezidentovi. Errin Haines, veľký redaktor The 19th*, to napísal minulý rok „Rasa a pohlavie nie sú príbehom roku 2020 – sú a príbeh.” Podobne rasizmus a vylúčenie nie sú príbehom v mediálnych správach, ale sú a príbeh.

Aby mohli mediálni kritici a reportéri rozprávať tieto príbehy, musia prísť do práce s rôznymi skúsenosťami. To znamená, že potrebujeme transmediálnych kritikov a novinárov. Znamená to, že potrebujeme mediálnych kritikov a novinárov so zdravotným postihnutím. A to znamená, že potrebujeme čiernych mediálnych kritikov a novinárov. V skutočnosti chýba toľko hlasov, že má väčší zmysel poukázať na to, aký nevhodný je ten všadeprítomný biely, mužský a cisgender obor.

'Pozrite sa na niektoré spravodajstvo o médiách a keďže v nich väčšinou dominujú bieli reportéri, spravodajstvo sa odráža podobným spôsobom, však?' povedal Phung, ázijsko-americký novinár. „Nie vo všeobecnosti, ale viete, príbehy, ktoré v dnešnej dobe tak rezonujú medzi ľuďmi, sú zvyčajne o bielych mužoch v našom éteri, bielych mužoch píšucich knihy, bielych mužoch, ktorí rozbíjajú veľké príbehy, bielych mužských manažéroch, ktorí riadia veľké mediálne spoločnosti. Dokonca aj bieli muži sa správajú zle.“

Julian Wyllie vidí veľa z toho istého. Wyllie sa stal reportérom verejnoprávnej televízie Current v roku 2019, kde strávil posledné dva roky spravodajstvom o verejnoprávnych médiách. Je tiež jedným z mála čiernych reportérov na plný úväzok, ktorí pokrývajú médiá a žurnalistiku pre národnú redakciu.

Wyllie sa obáva, že súčasťou problému sú väčšie predajne pokrývajúce médiá, nie vždy sa zameriavajú na menšie predajne po celej krajine, najmä verejné rozhlasové stanice. „Pokiaľ ide o verejnoprávne médiá, väčšina ľudí, ktorí sú vo verejnoprávnych médiách, sú bieli,“ povedal. „Myslím si, že nech už robíte akýkoľvek príbeh, pravdepodobne v ňom je pohlavie alebo rasa.“

Na národnej úrovni sa Wyllie obáva, že nevidí tie druhy príbehov, ktoré by ho dostatočne zaujali. Ukázal aspoň na jednu: reportérku CNN Kerryho Flynna pokrytie účtov Refinery29 , kde zamestnanci v publikácii vlastnenej Vice uviedli, že existuje rasistické prostredie a toxická pracovná kultúra.

'Myslím si, že ľudia, ktorí sú na menšej úrovni, viac zvažujú tému pretekov, ale pokiaľ ide o veľké, veľké, veľké miesta, osobne to nevidím,' povedal. 'A ak mi to chýba, rád by som bol k tomu osvietený.'

A ak má Wyllie pravdu o stave vecí, chce vedieť: Prečo má pravdu?

'Do akej miery je to nevedomosť?' povedal. 'Nakoľko je len vedenie veľmi biele, takže je toho len toľko, čo môžete zakryť, alebo toľko ľudí, ktorí by boli úprimní?'

Keď som sa Bena Smitha, ktorý píše stĺpček Media Equation The New York Times, spýtal na zloženie mediálnych reportérov a kritikov, povedal, že si myslí, že myšlienka, že pole je veľmi biele a mužské, „nie je nesprávne“.

Smith, beloch, povedal práve z tohto dôvodu, že sa snažil zdôrazniť, ako ľudia majú radi Wesley Lowery , černošský novinár v CBS News; a Zeynep Tufekci , sociologička, ktorá vo svojich príbehoch prispieva do The New York Times.

Smith prevzal mediálnu rovnicu od Jima Rutenberga, ktorý ju prevzal od Davida Carra, často uctievaného bieleho novinára z Minnesoty, ktorý sa snažil o úskoky a radikálnu čestnosť, na ktorú malo (alebo chcelo) priestor len máloktorým národným reportérom.

Smith, ktorý si bol vedomý medzery vo svojom odbore, ma upozornil na niekoľko žien a ľudí inej farby pleti pokrývajúcich toto odvetvie, aby sa ubezpečil, že budú zahrnuté.

'Okrem toho,' povedal Smith, 'nie som si istý, či mám hlboké myšlienky.'

Smith však nedávno písal o Andrewovi Sullivanovi, učencovi, ktorý viac ako dve desaťročia zomrel na kopci rasistickej pseudovedy : Verí, že černosi majú len nižšiu inteligenciu ako bieli. Neustále tiež cituje ľudí v zlej viere (často čiernych spisovateľov) a skresľuje ich písanie. Chcel som poznať Smithove myšlienky o belosti, pretože sa to týkalo jeho vlastnej práce.

Tak som sa spýtal Smitha na jeho kúsok, „Stále čítam Andrewa Sullivana. Ale nemôžem Ho brániť. Presnejšie, spýtal som sa na jeho rámec: Napísal by to inak, aby vyjadril svoje vlastné pozadie a ako to podfarbuje jeho (aktuálne) vnímanie Sullivana?

„Myslím, že to bola pointa môjho príbehu? Odkiaľ pochádzam a v konečnom dôsledku aj moja reakcia na tento prvok,“ povedal.

Smithov profil je príliš pekný (píše: „charitatívny“) a nikdy nie dostatočne explicitný. Ak chcete černošských kolegov, ktorí pracujú v médiách, Sullivanov pohľad, prinajmenšom na spravodajstvo, nie je možné legitimizovať tak, ako to robí Smith. Dáva zmysel, že Smith ako biely muž mohol pohodlnejšie nájsť útechu v skorších Sullivanových názoroch – ale jeho introspekcia o jeho vlastnej identite a spôsob, akým jeho identity explicitne formovali jeho názory na Sullivana, nie sú v tomto článku explicitné. A nikde v skladbe Smith nevyzýva Sullivana za to, čím je: rasista, ktorý sa odmieta priznať; kto sa výslovne nezmieňuje o svojej kritike čiernych spisovateľov, je o čiernych spisovateľoch , ale namiesto toho používa eufemizmy.

To sú dôležité veci, ktoré treba ľuďom povedať. Najmä ak máte ako mediálny kritik široký priestor.

Erik Wemple, ktorý je tiež beloch, kritizoval káblové správy pre The Washington Post od čias, keď Carr ešte písal Media Equation. Povedal, že si všimol aj homogénnosť spravodajstva v médiách.

'Je to niečo, čo som si všimol a myslím si, že je to problematické, najmä v týchto časoch, keď sú rasy v našej krajine čoraz ústrednejšou súčasťou konzumácie správ,' povedal Wemple.

„Som presvedčený, že čím väčšia rozmanitosť v radoch, tým lepšie pokrytie. Všetci máme svoje slepé uhly.'

Wemple povedal, že verí, že existujú najmenej dve oblasti, ktoré vyvolali viditeľnejšiu kritiku: Twitter a odbory.

'Najťažšie to má Twitter,' povedal Wemple. „Každý hovorí, že Twitter je hrozný, hrozný, hrozný. Ale pre mňa je to veľmi dôležité, pretože ak nevenujete pozornosť celej konkrétnej dynamike a všetkým konkrétnym uhlom pohľadu, rase, pohlaviu, sexuálnej orientácii vo vašich príbehoch, budete to počuť z Twitteru. Takže si myslím, že je to veľmi užitočné. Nie vždy to najupokojujúcejšie, ale veľmi užitočná platforma.“

Wemple má pravdu v oboch bodoch. Twitter pozdvihol celé odvetvie. Napriek všetkému zlému, čo prináša, je dovolené čiernym a hnedým reportérom kritizovať priemysel vrátane prípadov, keď ho navždy opustia. Veľa z nedávneho účtovania v žurnalistike nepochádzalo z mediálnych reportérov a kritikov na plný úväzok, ktorí oznamovali novinky a brali inštitúcie na zodpovednosť, ale zo spisovateľov a reportérov, ktorí riskovali svoju vlastnú kariéru, a od iných, ktorí za nich hovorili. Napríklad Tammie Teclemariam, nezávislá spisovateľka jedla a vína, použil Twitter, aby oslovil Petra Meehana , redaktor potravín Los Angeles Times, ktorý bol následne prepustený za svoje urážlivé správanie.

Aj odbory poskytli opätovný tlak na spravodlivosť v redakciách. Podnietený mzdové štúdium v ​​roku 2018 v Los Angeles Times Guild , ktorý ukázal, že spoločnosť nedostatočne platila ženám a ľuďom inej farby pleti, ostatné redakcie po celej krajine nasledovali tento príklad. Odbory tiež podporujú tlak vnútorných skupín na zmenu (napríklad Cech LAT presadzujúci solidaritu s LAT Guild Black Caucus ).

Spýtal som sa Wemplea na to, ako je podľa môjho vlastného vyjadrenia veľa spravodajstva o žurnalistike týkajúcej sa rasy alebo pohlavia zamlčané do vlastného príbehu a vynechané z iných.

'Myslím si, že je to spravodlivá kritika,' povedal. „Inými slovami, že bielosť a mužskosť tohto konkrétneho výklenku znamená, že rasu a pohlavie pokrývate vedome, keď zahaľujete rasu a pohlavie, a keď zahaľujete niečo iné, odložíte to, je to, čo hovoríte. . Ak sa nemýlim, myslím si, že je to spravodlivá kritika.'

Mediálni reportéri a kritici, najmä bieli muži, by mali pochopiť, že aj oni sú súčasťou ich rytmu, ich identity sú neoddeliteľné od ich prežitých skúseností, ich prežívaných skúseností neoddeliteľných od ich kritiky a tónu.

Ale riešenie nedostatku rozmanitosti v tejto oblasti je jednoduché poukázať, ak sú manažéri médií ochotní brať sa na zodpovednosť: Najmite si na plný úväzok rôznorodejší personál mediálnych reportérov a kritikov, ktorým záleží na moci a privilégiách, a dovoľte im to. riadiť redakčné priority.

Bez významných zmien sa moja vlastná obava o budúcnosť spravodajstva v médiách odráža v niečom, čo mi Wyllie povedal predtým, ako sme skončili rozhovor. V dôsledku posledných mesiacov sme možno zaznamenali len krátky nárast novinárskych príbehov o rase, triede a pohlaví. Príde rok 2021, Wyllie povedal, že má obavy, že to môže zmiznúť.

'Budú tu nové problémy, o ktorých budú ľudia hovoriť,' povedal. A toto „účtovanie médií“? Neviem, či sa tento aktuálny záujem redaktorov udrží aj v budúcom roku.“

Andrew Sullivan napísal Poynterovi a povedal, že má k tejto eseji dve námietky: Po prvé, že píšem „verí, že černosi majú nižšiu inteligenciu ako bieli“ a po druhé, že píšem, že je „rasista, ktorý sa odmieta priznať. “

V roku 1994, ako redaktor The New Republic, Sullivan, nad námietku vlastných zamestnancov , publikoval kus, ktorý skutočne navrhol černochov môžu byť menej inteligentní ako bieli ľudia a vyzval na „múdry etnocentrizmus“. Už takmer tri desaťročia obhajuje právo autora Charlesa Murrayho predniesť tento argument, úryvok z Murrayovej knihy „The Bell Curve“.

Sullivan povedal, že neverí, že černosi majú nižšiu inteligenciu ako bieli. Podľa vlastných slov je „debata“ otvorenou otázkou. E-mailom posiela Poynterovi: „Veriť, že diskusia o ľudskej inteligencii by sa mala vysielať, nie je to isté ako podporovať jednu alebo druhú stranu v takejto debate. Nemám kvalifikáciu na to, aby som určil, čo zostáva otvorenou otázkou.'

Avšak, v roku 2018 napísal Sullivan že „stále môžu existovať nevyhnutné prirodzené rozdiely medzi rasami a pohlaviami“. Výslovne povedal, že nesúhlasí s argumentom novinára Ezru Kleina, že by sme sa mali osobitne zamerať na históriu rasizmu v USA, aby sme vysvetlili výsledky vzdelávania čiernych Američanov. Sullivan ďalej hovorí: 'Môj vlastný skvelý záver: Skupinové rozdiely v IQ sú skutočne vysvetliteľné prostredníctvom environmentálnych aj genetických faktorov a ešte nevieme, aká je rovnováha.'

som sotva prvý človek, ktorý tvrdí, že jeho názory sú rasistické alebo že oni boli použité na ospravedlnenie nadradenosti bielej rasy a pravdepodobne nebudem posledný.

Mediálni kritici, ktorí píšu o Sullivanovom vplyve na americkú žurnalistiku, by nemali váhať a jasne formulovať svoje názory. Jeho práca by mala dostať starostlivosť a kontrolu, ktorú si zaslúži. A možno, ak by pole vyzeralo trochu inak, trvalo by to tak bolo.

Gabe Schneider v tomto článku tvrdí, že ‚verím, že čierni ľudia majú nižšiu inteligenciu ako bieli‘. To nie je pravda a Schneider nemôže predložiť žiadne dôkazy na podporu svojho tvrdenia, či už vo svojom pôvodnom článku, ani vo svojej revízii. Pre poriadok tomu neverím, nikdy som tomu neveril a nikdy som nič také nepovedal ani nenapísal. Je to vymyslené.”

Tento článok bol publikovaný v spolupráci s Cieľ , ktorá publikuje reportáže, komentáre z pohľadu prvej osoby a reportáže eseje o komunitách, ktoré žurnalistika v USA zvyčajne ignoruje.